ASAL USUL AVALOKITESVARA BODHISATVA YANG WELAS ASIH

MAHAYANA

Menurut Kāraṇḍavyūha Sutra, matahari dan bulan dikatakan lahir dari mata Avalokitesvara ini, Shiva dari keningnya, Brahma dari bahunya, Narayana dari hatinya, Sarasvati dari giginya, angin dari mulutnya, bumi dari kakinya dan langit dari perutnya. Dalam teks ini dan lain-lain, seperti Lagi Sukhavativyuha Sutra, Avalokitesvara adalah petugas dari Amitabha.

Beberapa teks yang menyebutkan Avalokitesvara meliputi:

• Sukhavativyuha
• Sutra Lotus Sutra
• Kāraṇḍavyūha Sūtra
• Sutra Hati (Heart Sutra)
• Nilakantha Dharani Sutra
• Eleven-Faced Avalokitesvara Hati Dharani Sutra
• Cundī Dharani Sutra.

Saddharma Pundarika Sutra secara umum diterima menjadi literatur awal pengajaran tentang doktrin-doktrin Avalokitesvara.  Ini ditemukan dalam Saddharma Pundarika Sutra bab 25 (Chinese: 觀世音 菩薩 普 門 品). Bab ini dikhususkan untuk Avalokitesvara, menyebut dia sebagai seorang Bodhisattva welas asih yang mendengar keluh-kesah dari makhluk hidup, dan yang bekerja tanpa lelah untuk membantu orang-orang yang memanggil namanya. Sebanyak 33 manifestasi yang berbeda dari Avalokitesvara dijelaskan, termasuk manifestasi perempuan, semua sesuai dengan pikiran berbagai makhluk. Bab ini terdiri dari kedua prosa dan bagian ayat. Sumber awal ini sering beredar secara terpisah sebagai sutra sendiri, yang disebut Avalokitesvara Sutra (Cina: 觀世音 經; pinyin: Guānshìyīn Jing), dan umumnya dibacakan atau dinyanyikan di kuil Buddha di Asia Timur.

Ketika seorang Biksu dari Cinadari  Faxian bernama Xuanzang menempuh perjalanan ke Mathura di India sekitar 400 CE, ia menulis tentang biarawan menyajikan persembahan kepada Avalokitesvara. Ketika Xuanzang melakukan perjalanan ke India di abad ke-7, ia memberikan laporan saksi mata dari patung Avalokitesvara yang dihormati oleh umat dari semua lapisan masyarakat, dari raja-raja, untuk para bhikhu, untuk orang awam.

400 CE, sering kita melihat kode tahun setelah angka seperti 400 AD, 400 BC, dan 400 CE. Arti dari AD adalah Anno Domini atau "Tahun Tuhan kita" mengacu pada tahun kelahiran Kristus. Arti dari BC adalah Before Christ. CE adalah istilah baru-baru ini, hal ini mengacu pada Common Era dan digunakan di tempat tanggalan Masehi yang sama yaitu 400 AD adalah = 400 CE. SM berarti Sebelum Masehi = BC.

Avalokitesvara tetap populer di India sampai abad ke-12 ketika penjajah Muslim menaklukkan tanah dan menghancurkan biara-biara Buddha. Dalam Buddhisme Cina dan Asia Timur, praktik Tangmi untuk bentuk 18-bersenjata Avalokitesvara disebut Cundī sangat populer. Praktik-praktik ini memiliki dasar mereka pada awal Vajrayana India: ini adalah asal letak kultus yakshini di Bengal dan Orissa dan namanya dalam bahasa Sansekerta "berkonotasi pelacur atau wanita lain dari kasta rendah namun secara khusus menunjukkan sebuah raksasa wanita lokal terkemuka ... yang bentuk divinised menjadi subyek dari sebuah kultus Buddhis yang penting dimulai pada abad kedelapan ". Popularitas Cundī dibuktikan oleh tiga terjemahan yang masih ada dari Cundī Dharani Sutra dari bahasa Sansekerta ke Cina, terbuat dari akhir abad ketujuh ke awal abad kedelapan. Pada akhir kekaisaran China, tradisi-tradisi esoteris awal masih berkembang di masyarakat Buddhis. Robert Gimello juga telah mengamati bahwa dalam komunitas ini, praktik esoteris Cundī yang sangat populer di kalangan baik rakyat dan elit. Di sekolah Tiantai, Enam bentuk Avalokitesvara didefinisikan, masing-masing dari enam kualitas bodhisattva ini dikatakan mematahkan rintangan masing-masing dari enam alam kehidupan:

• Mahluk Neraka,
• Pretas (Mahluk Supranatural),
• Hewan,
• Manusia,
• Asura, dan
• Dewa.

Dalam Buddhisme Asura adalah jajaran terendah dari dewa atau dewa dari Kamadhatu . Mereka digambarkan memiliki tiga kepala dengan tiga wajah masing-masing dan empat atau enam lengan.

Theravāda
Pemujaan Avalokitesvara Bodhisattva terus sampai saat ini terpusat di Sri Lanka, Di masa lalu baik Tantrayana dan Mahayana telah ditemukan di beberapa negara yang menganut ajaran Buddha Theravada, seperti Buddhisme dari Ceylon atau Srilangka, Burma, Thailand, Laos, dan Kamboja adalah hampir secara eksklusif penganut Buddhisme Theravada, berdasarkan Pali Canon. Satu-satunya Dewa Mahayana yang telah memasuki ibadah umat Buddha Theravada  di negara-negara Theravada adalah Bodhisattva Avalokitesvara.

Di Ceylon atau Srilangka ia dikenal sebagai Natha-Dewa dan dipandang keliru (dianggap sama dengan) oleh sebagian untuk Buddha Theravada sebagai Dewa yang belum datang, Bodhisattva Maitreya. Sosok Avalokitesvara biasanya ditemukan di ruang kuil dekat gambar Buddha.

Dalam masa kini, beberapa "Theravada berpendidikan Barat" telah berusaha untuk mengidentifikasi Natha dengan Maitreya Bodhisattva. Namun, tradisi dan ikonografi dasar, termasuk gambar Amitabha Buddha di depan mahkota, mengidentifikasi Natha sebagai Avalokitesvara.
Andrew Skilton menulis :

... Hal ini jelas dari bukti bahwa patung/arca Buddhisme Mahayana cukup luas di seluruh Sri Lanka, meskipun sejarah modern agama Buddha di pulau Sri Langka (Ceylon) menyajikan keturunan tak terputus dan murni Theravada. Kita hanya bisa berasumsi bahwa tren serupa menular ke bagian lain di Asia Tenggara dengan garis keturunan pentahbisan Sri Lanka. Peninggalan kultus yang luas dari Avalokitesvara dapat dilihat pada gambar Natha masa kini.

Avalokitesvara yang populer dipuja di Myanmar, di mana ia disebut Lokanat, dan Thailand, di mana ia disebut Lokesvara.

Pendidikan Modern
Avalokitesvara dipuja sebagai Natha di Sri Lanka. Tradisi Tamil Buddha dikembangkan dalam literatur Chola, seperti di Buddamitra ini Virasoliyam, menyatakan bahwa sage Veda Agastya belajar Tamil dari Bodhisattva Avalokitesvara; sebelumnya Biksu Faxian dari Cina  bernama Xuanzang mencatat adanya sebuah kuil yang didedikasikan untuk Avalokitesvara di India Selatan bukit Potalaka, sebuah Sanskritzation bukit Pothigai mana tradisi Tamil Hindu menempatkan Agastya setelah belajar bahasa Tamil dari Dewa Siva. Ibadah persembahyangan Avalokitsvara mendapatkan popularitas dengan pertumbuhan Buddhisme Mahayana di Vihara Tamraparniyan Abhayagiri.

Sarjana-sarjana dari Barat belum mencapai konsensus tentang asal-usul penghormatan untuk Avalokitesvara. Beberapa telah menyarankan bahwa Avalokitesvara, bersama dengan banyak makhluk gaib lainnya dalam Buddhisme, adalah pinjaman atau penyerapan oleh Mahayana Buddhisme dari satu atau lebih dewa dari agama Hindu, di Siwa tertentu atau Vishnu, meskipun alasan untuk saran ini adalah karena nama Bodhisattva: Avalokitesvara.

Sarjana Jepang Shu Hikosaka atas dasar studi kitab suci Buddha, sumber-sumber sastra Tamil kuno, serta survei lapangan, mengusulkan hipotesis bahwa, gunung kuno Potalaka sebagai kediaman Avalokitesvara dijelaskan dalam Gandavyuha Sutra dan Sang Xuanzang Tang merekam/mencatat bahwa di Daerah Barat, adalah gunung Pothigai di Ambasamudram, sebagai tempat kediaman Valokitesvara di daerah Tirunelveli, Tamil Nadu. Shu Hikosaka juga mengatakan bahwa gunung Potalaka telah menjadi tempat suci bagi orang-orang dari India Selatan dari zaman dahulu. Ini adalah tempat tinggal tradisional Siddhar Agastya, di Agastya Mala.

Gunung Pothigai Malai di Tamil Nadu, dianggap sebagai Gunung Potalaka asli di India

Dengan penyebaran agama Buddha di wilayah tersebut mulai pada saat Raja Besar Asoka di abad ke-3 SM, itu menjadi tempat suci bagi umat Buddha juga yang secara bertahap menjadi dominan sebagai jumlah pertapa mereka menetap di sana. Orang-orang lokal, meskipun, terutama tetap pengikut agama Hindu. Campuran kultus Hindu-Budha memuncak dalam pembentukan sosok Avalokitesvara. Nama Lokeśvara adalah nama Lokeśvararāja, adalah Buddha yang bernama Dharmakara yang menjadi seorang biarawan dan membuat empat puluh delapan sumpah sebelum menjadi Amitabha.

Pǔtúo Shan (Foto oleh fotografer Skotlandia John Thomson , 1867.)

HUAN XI GAN LU - PUJIAN BOTOL AIR SUCI
NAMO KWAN SHE IM PHU SA

Sedangkan di China Gunung Putuo ( Cina : 普陀山 ; pinyin : Pǔtúo shan ; harfiah: "(dari bahasa Sansekerta ) Gunung Potalaka ") adalah sebuah pulau tenggara dari Shanghai , di Zhoushan prefektur Zhejiang provinsi, Cina . Ini adalah situs terkenal di Cina Buddhisme , dan dianggap sebagai Bodhimandala dari bodhisattva Avalokitesvara ( Guanyin ). Gunung Putuo adalah salah satu dari empat gunung suci di Cina Buddhisme , yang lainnya adalah Gunung Wutai , Gunung Jiuhua , dan Gunung Emei (Bodhimandas untuk Manjusri , Ksitigarbha , dan Samantabhadra masing-masing). Gunung Putuo terletak di Laut Timur China dan menggabungkan keindahan kedua gunung dan laut. Luas wilayahnya sekitar 12,5 kilometer persegi dan ada banyak kuil terkenal. Setiap tahun pada tanggal 19 Februari, 19 Juni, dan 19 September itu menyambut jutaan orang untuk perayaan kelahiran Guanyin.
Gunung Putuo telah menjadi situs ziarah selama lebih dari seribu tahun.  Setelah dinasti Tang, Putuo Mountain menjadi pusat ibadah Guanyin Phu Sa atau Boddhisatva Avalokitesvara.


Namo Buddhaya
Vihara Avalokitesvara Mataram - Pulau Lombok - Nusa Tenggara Barat

Romo Pandita Adi Putra Pramono